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《夜宿山寺》教学反思
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夜宿山寺的教学反思
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《夜宿山寺》教学反思（精选17篇）
身为一位优秀的老师，我们的工作之一就是教学，写教学反思能总结我们的教学经验，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？以下是小编为大家整理的《夜宿山寺》教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《夜宿山寺》教学反思 1
古诗教学对于一个新手教师有一定难度，我也是处于不断思索学习之中。回忆起之前的课堂，往往把重点放在了对古诗的理解上而忽视了对古诗的诵读，学生只是为了达到背诵的要求而一遍遍的读，体会不到诵读古诗的韵味，课堂就显得单调乏味。所以还是要研读教材、教参准确把握课堂教学的.方向。
二年级孩子年龄比较小，只学过四首李白的古诗，对李白了解比较少，对古诗理解起来有一定的难度。针对以上学情王岩梅老师采取主要教学方法就是紧扣古诗中的楼高的景象，引导学生抓具体的诗句，师生之间展开多种形式的诵读，善于利用课本中的插图，从而创设情境让学生展开想象，融入到古诗的情境之中，真正领会《夜宿山寺》里的意境之美。
课堂刚开始时用古诗对对碰的游戏复习旧知识促进积累，又巧妙引入新课激发学生的学习兴趣，创设良好的学习氛围。在读准字音的基础上结合重点字理解古诗题目。自由朗读故事自己感知古诗大意培养语感，提高学生语言运用能力。
对于古诗的理解王老师以读为主，采用多种形式的读。开始是老师示范学生跟读，读出古诗节奏，多找学生练习读。在理解前两句古诗大意的基础上再读，鼓励学生读的过程中加入自己的感受或者动作，从而加深对古诗的理解。接着就是同桌互读、指名读、师生诵读时配以古乐伴奏是古诗教学丰蕴起来。
总之这堂课王老师很好的完成了教学目标，极大激发了学生学习古诗的兴趣，那么今后在我的课堂也要重视朗读，精心备课，让学生愿意去学习古诗。
《夜宿山寺》教学反思 2
我在教《夜宿山寺》这课时，让学生先初读，在读，三读课文后，再请学生说说诗句中写了哪些事物，并说说自己的理解，有兴趣的可以进行小组交流。但我很快发现，许多学生并没有参加小组交流，而是饶有兴趣地在画画，并发现其中一幅有问题的画，那是一张画有星星，月亮和一座倾斜得厉害的高楼的画。看到这情况思考一下后就默许并支持了这一学习方式，并且请学生对那幅画作出评价，学生很快纠正了错误，从而掌握了诗句中“危”字的正确解释。
在这个教学片段中，我不再死抱“预设”，而是及时关注到了课堂的“”生成。由此我深深感触教师的机智应在于关注学生的学习过程与学习方法，并在过程与方法中融入新知识的学习指导。我相信学生对这个诗句的理解也已融入他的生命中。新课程标准不再视知识为确定的独立于认知者的一个目标，而是视其为一种探索的行动或创造的过程，它倡导的是“以人为本”的教育理念和“自主”，“合作”，“探究”中的独特的和个性化的学习方式，教师要不断探索这三大学习方式具体有效的操作方法。这些方法不单来自于教师的.实践和创造，更应该关注学习者自身的实践和创造，他们自己创造的方法更适合他们自身的学习特点和需求，为师者多么需要敏锐地捕捉和推广“画画”这类具有生命力的学习方法的“生成”啊。
教学需要预设，但预设不是教学的全部，教学的生命力与正真价值在于预设下的生成教学。“关注生成”，它所蕴含的教育思想就是以人为本，以学生的发展为第一要义的教育宗旨，它所倡导的就是自学，也是实践新课标最基础的阵地和途径。
从这节课教学可以得出，新课标下的预设首先要求构建一个“学习主题”，应该思考怎样合理组合学习内容，使内容与目标相一致；应该思考运用哪些学习策略，使效益与方法相一致；更应该思考学生对学习内容所持有的体验和情感。在预设过程中，教师从传统的线型设计转到了新理念下的框架设计上，即从“以教定学”转到“以学定教”这一新理念上来。
但是在具体的课堂实践过程中教师心里背着新课标，手中还是拿着那张旧船票。这是因为他们并没有真正地课堂上的生成教学，即真正意义上以学定教。新课标更多地关注课堂生成的新情景，新内容，新方法，新过程，更多地关注学生在课堂中个性化的生命活动。它不仅要看教师教的怎样，更要看学生学得怎样，甚至要从学生如何学这个基点来看教师是怎样教的。
《夜宿山寺》教学反思 3
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：
1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；
2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；
3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的.理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
《夜宿山寺》教学反思 4
上课伊始，我让学生来一个背古诗比赛。一是为了调动学生的积极性，二是给学生一个导向，鼓励他们平时多积累古诗。接下来，理解诗题“夜宿山寺”，借着机会，渗透学习古诗的方法：先理解单个的字词，再把意思连起来。
在理解整首诗的意思的.时候，我就要求学生发挥想象，试着去理解其中的诗句，这首诗浅显易懂，除了几个学生对“危楼”的“危”理解出现问题，其余的都没有什么障碍。在讲到“高百尺”的时候，我趁机告诉学生李白其他的诗中也有这样的大胆夸张的写法，如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“白发三千丈”等。
在诵读时，我的教学步骤是：师范读——学生闭眼听——发挥想象——自由说——感悟朗读。只有这样如剥笋般层层深入，学生的朗读一次比一次有感情。
《夜宿山寺》教学反思 5
《夜宿山寺》是统编教材二年级上册的一首古诗，它是唐代诗人李白所作的一首五言绝句。全诗用夸张的手法、绝妙的想象，表达了诗人夜宿山寺身临高处的独特感受。前两句从视觉上以夸张的手法烘托出山寺的.高耸入云，后两句从听觉上想象“山寺”与“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染山寺之奇高，淋漓尽致地描绘出山寺屹立山巅的非凡气势。
本节课的教学目标是：
1、认识“宿、寺”等6个生字，会写“危”等3个生字。
2、能正确、流利地朗读古诗，背诵古诗。
3、通过图文对照、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云。
在设计课程时，我用两首李白的诗句导入，引导孩子认识李白，接着读准字音，读通句子，引导孩子根据节奏读好古诗，中间指导孩子用一个主问题来探讨，“你从哪感受到山寺的高呢？”在学生的回答中讲解古诗，最后诵读古诗。
但是整节课下来，老师说的太多，课堂更像是引导孩子学习，并不是孩子自主探究学习。
在课堂上，应该抓住寺庙之高，逐步引导学生找句子或词语，看插图，说真实的感受，哪怕小孩儿说的语言不连贯，只要能体会到这个意思就鼓励。再鼓励小孩儿把这种体会送到诗句中，读一读。
整节课应该在在找词句，看插图，谈体会，读诗文中把课堂气氛推向高潮，一定要利用好课文插图来学习。
设计之外，还应该在课堂上再放开些，亲切些，循循善诱，才能引导学生一步步学习。
《夜宿山寺》教学反思 6
前段时间，我校组织了《夜宿山寺》同课异构听评课活动，收获颇多。置身于课堂教学中，看到芮老师和白老师各具特色的教学方式和环节，不时激起一个个教学的浪花，让我受益匪浅。
第一节芮老师在教学中充分考虑儿童的心理特点，课前诵李白诗激发学生学习古诗的兴趣，营造学习氛围。接着出示“宿”字的义项引导学生解题，由图引起学生的’注意，使孩子们明白了宿的意思，在由甲骨文引导到汉字，不仅能够调动孩子们的学习积极性，更使孩子们记忆牢固。
第二节白老师教学的思路明晰，目标明确，对学生各方面习惯的培养到位，尤其是生字教学中识字方法的归类，还有教学夸张修辞方法时的练习，培养了学生多方面的语文素养，体现了教师较独到的教学理念和扎实的教学功力。
一句教育名言说得好：“什么是教育，那就是学生把在学校所学的东西都忘记以后剩下的东西。”我想，我们每一位教师在上完一堂课后，该问问自己：当学生把这堂课所学的知识点忘记以后，还剩下些什么？我们的教育，就是给孩子们留下正确的思维方式，留下解决问题的能力，留下他们真正需要的种种。
两位教师对教材的处理和把握都有其独到之处。看似平常的提问，却把学生的思路引向了更高层次的探究世界。
榜样就在身边，我们需要更加努力！在今后的教学中，我将本着吃透教材，吃透学生，提升自身素质去努力，不断学习，博采众长，充分利用一切学习机会，学习百家而顿悟，积淀教学素养，虽不能成为名师名家，但也要亮丽自己的教学生涯。
《夜宿山寺》教学反思 7
《夜宿山寺》是部编版二年级上册第18课《古诗二首》中的一首，本首诗歌的教学目标：
1、学习6个生字，会写3个汉字。
2、能正确、流利地朗读、背诵古诗。
3、了解古诗《夜宿山寺》的内容，初步体会诗的意境，感悟诗的意思，能说出从哪看出山寺很高。
本节课的成功之处：诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我采用了自育自学型的课堂教学模式，通过设计四个活动，四人小组合作，认识生字，读古诗，想象画面，理解诗意。在想象画面时，先组织学生朗读诗句，然后小组合作为每句诗配上一个动作或手势，既有助于背诵积累，有能帮助理解诗句的意思。这种教学方式尊重了学生的主体性，对于低年级的学生，互相合作学习，降低了学习的难度，提高了学习兴趣。
本节课的不足：在理解诗意，想象画面的环节中有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，反复地练习巩固，而是迅速地进入了下一环节，在以后的`教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成，打开陈旧的模式，放开想象的翅膀，让语文课大语文化。
《夜宿山寺》教学反思 8
《夜宿山寺》写的是唐代大诗人李白夜晚投宿在山寺中的观感。此诗想象奇特，构思新颖，具有强烈的浪漫主义色彩。读后令人赞叹，不愧为千古传诵的名篇。
全诗四句。首句点明中心，“百尺”一词极言其高，夸张地突出了寺院里高楼之“高”。以下三句是形象的描写。第二句具体写出了寺院楼房的高势：仿佛住在楼上的人一伸手就可以摘取星星似的；三、四句写得就更为奇妙、逼真，诗人好像已经住到了天上和仙人比邻相守一般：我不敢高声谈笑，恐怕打扰了天上的仙人。寥寥二十字，诗人通过大胆夸张和奇特想象把一个“高”字写绝了，给人留下了极其深刻的印象。山本身就高，楼凭借山势更显其高，从而表达了诗人向往清高仙逸生活的情趣。
教学时，在理解字词、弄懂诗意的.基础上，我着重引导学生进入诗境，深入体会诗的形象美、情感美。我主要按照“四步走”的教学法进行：
1、播放录音，创设情境。我要求学生闭上眼睛，静听配乐诗朗诵，耳脑并用，根据诗文、旋律想象画面。学生很快进入诗境之中，头脑里便会形成具体形象的画面来。
2、结合情境，描绘诗境。学生在轻松愉快的乐曲中进入诗的情境里，老师可借助幻灯或多媒体进行教学，引导学生描绘诗的意境。学生根据诗意积极发言，描绘出一幅意境高奇的画面：高山深处，寺院高楼直插云霄，站在楼上手可摘星，语惊仙人。
3、展开想象，加深体会。教学中，我根据诗文设计一些问题，如：诗人怎么想到把“楼”与“天”联系起来？举手真能摘取天上的星星吗？诗人为什么要这样写呢？通过讨论，引导学生展开想象，去深入体会诗境、领悟诗情。
4、反复诵读，领会诗情。待学生理解诗意后，我指导学生反复诵读诗文。朗读时，要把握住诗的节奏，读出大声说话恐怕惊动仙人的那种细微谨慎的语调。从而在反复诵读的过程中，领会诗人向往清高仙逸生活的情趣。
《夜宿山寺》教学反思 9
这首诗写的是一个书生夜宿山顶寺院的情景，集中突出了寺庙高的特点。诗的第一句“危楼高百尺”就点出了寺庙的高，“危”并不是危险的意思，“危楼”不能理解为危险的楼，而是指很高的楼，“百尺”不能理解为高一百尺，而是虚指很高的高度。是一种夸张的’写法，这时，可让学生回忆一下，你学过的李白哪首诗也很夸张的，《望庐山瀑布》中——飞流直下三千尺。
《夜宿山寺》的第三、第四句“不敢高声语，恐惊天上人”突出了诗人的浪漫和无穷的想象力，《望庐山瀑布》中——疑是银河落九天。也突出了诗人的浪漫和无穷的想象力。由此可见李白是一个很浪漫，富有无穷的想象力的诗人。学生在理解的基础上熟读成诵。
《夜宿山寺》教学反思 10
最近，我和同事们决定在山寺里进行一次夜宿教学。虽然这是一次非常有意义的经历，但我们也需要进行反思，以了解我们做得好的方面以及需要改进的方面。
优点：
1、提高了学生的团队合作能力。在山寺里，学生们必须彼此合作才能完成任务、照顾彼此和度过夜晚。
2、增加了学生的自信心。在陌生的环境中，学生们能够克服困难和挑战，这将有助于增强他们的自信心。
3、提供了学习新技能的机会。在山寺里，学生们学习了一些传统手工艺和冥想技巧，这有助于丰富他们的知识和技能。
不足之处：
1、设施不够完善。尽管山寺里提供了基本的住宿和餐食，但对于一些学生，这些设施可能仍然不能满足需求，例如淋浴和洗漱。
2、时间安排不够合理。由于活动时间比较紧张，我们没能充分利用所有时间来安排更多的教学活动。
3、需要更好的准备工作。我们需要更多的准备工作，如在教学前对山寺的设施和环境进行全面的考察和理解。
措施：
1、加强设施建设。我们可以在教学前与山寺沟通，询问他们是否可以对设施进行一些更新和改进，如添加淋浴设备等。
2、重新安排时间表。我们需要安排更充分的时间来进行教学活动，并确保学生们有足够的`时间休息和放松。
3、加强准备工作。我们应该在教学前，进行更详尽的调查和了解，以便更好地安排教学内容和活动。
夜宿山寺的教学活动是非常有益的，但我们需要认真对待我们做得好和需要改进的方面，以便我们可以在未来的活动中更好地满足学生的需求，并提供更好的教学体验。
《夜宿山寺》教学反思 11
作为幼儿园大班老师，我们组织了一次夜宿山寺教学活动。这次活动是为了让孩子们更好地了解佛教文化，增强他们的团队意识和勇气。在活动中，孩子们可以亲身体验夜间在山寺中的生活和感受。
然而，在活动中，我们也遇到了一些问题。首先，我们并没有对孩子们的家长提供充分的沟通和信息，导致一些家长对这次活动的安全性和教育意义产生了疑虑和担忧。我们后来意识到，家长是孩子们的.第一道防线，我们应该通过详细的介绍和解释，让家长更加了解我们的活动安排和安全措施，使家长们更放心。
其次，在活动中孩子们的安全意识和自我保护能力表现出较弱。有些孩子会随意拿起陌生物品或朝不明处跑去。虽然有老师提醒，但孩子们并没有完全听从老师的安排。我们意识到，孩子们的安全意识和自我保护能力的培养是一个长期的过程，需要我们在日常教育中加强培养。
最后，我们组织活动的时间安排存在问题。由于时间过于仓促，我们无法充分考虑孩子们的生理和心理状况。有的孩子因为疲劳而表现出不适应，影响了整个活动的进行。我们以后需要更好地安排时间，使孩子们在较好的状态下参与活动。
这次夜宿山寺教学活动让孩子们感受到了佛教文化的魅力，增强了他们的勇气和团队意识。但我们也需要认真反思，总结经验，同时也要不断完善我们的教育方法，提升教育质量。
《夜宿山寺》教学反思 12
《夜宿山寺》是唐朝著名诗人李白写下的诗歌，本首诗歌的教学目标：
1、学生能借助拼音正确朗读古诗，并能熟读成诵；
2、能在教师的帮助下大致了解诗句的意思；
3、初步感受诗人大胆奇特的想象以及对山、楼之高的.感叹赞美之情。
本节课的成功之处：
诗歌教学对我而言有一定的难度，其难点在于如何引导学生感受诗人大胆的想象以及诗人对山、楼之高的感叹赞美之情。在教学中，我把教学重点放在诗歌的朗诵上，在揭示课题理解课题意思后，让学生自由读诗歌，然后通过指名学生读，男女生合作读，分小组读等方式，让学生熟读成诵，初步感受作者的思想感情。在理解诗歌意思时，我先让学生试着自己说说诗句的意思，然后再逐步理解诗歌词语意思，让学生对诗句意思有一定的理解。
本节课的不足：
在这一环节中，我觉得自己有点操之过急了，没有给学生充分的时间让学生自己去理解，而是过于迅速地将诗句中字词的意思告诉了学生，在以后的教学环节中需要去改进。同时在引导学生理解诗人夸张手法的运用时，做的不是很到位，在教学”恐惊天上人“时，学生质疑：天上没有神仙，诗人为什么这样写呢？我直接告诉学生这里诗人运用了夸张的写法，但是显然，孩子们对夸张这一修辞手法并不是很理解，这一环节的教学需要我去思考。
改进措施：
在今后的的教学中放慢速度放低要求，以孩童的视角去思考问题、设计问题；同时在今后的教学中充分地备自己，重视课堂的生成。
《夜宿山寺》教学反思 13
本课的教学紧紧围绕本单元的语文要素“展开想象，获得初步的情感体验”而展开，凸显了以下三大亮点：
1.品读为基础。
“读书百遍，而义自见。”诵读是古诗词教学的.重要途径。本课教学中，既体现了朗读的多样化，如学生自读、同桌互读、教师范读、师生合作读等，又体现了朗读的层次性：第一次读，字音准确，意在正音；第二次读，轻重缓急，读出节奏；第三次读，借助注释，理解诗意；第四次读，展开想象，读出情感。紧紧围绕一个“读”字，不断提高学生品读的质量。
2.想象为核心。
《夜宿山寺》这首五言绝句，诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染“危楼”之高耸。在讲解“手可摘星辰”时，我引导学生想象：此刻，你就是诗人，你站立在这高楼上，放眼远眺，看到了一幅怎样的画面？学生们把文字想象成一幅幅画面，随后，我让他们做动作表演读，体会诗人丰富的想象，巧妙的表达。《敕勒歌》中，我引导学生思考：诗里描写了哪些景象、从中你感受到什么？这一连串的追问，让学生沉潜于诗中，去想象画面，从而获得初步的情感体验。
3.字词为重点。
识字与写字是小学语文低年级教学中的重点。在这一板块，我结合字的特点及学生的认知特点，采用多种方式识字，如“危”，采用字源识字，让学生从字形中直观感受“危”的意思；对于“苍、茫”等字，则放在一定的语境中去理解，既增强了趣味性，又实现了语言的积累。
《夜宿山寺》教学反思 14
《夜宿山寺》的教学目标之一为“通过图文对照、想象画面等方法，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云。”
对于古诗（或者小古文）而言，逐字翻译，语言简洁，不易出错，然而少了些趣味。古诗教学怎样变得更有意思呢？创设“故事情境”或许是一种好方法。
课堂导入环节，我就跟孩子说“你们喜欢旅游么？李白一生游历四方，有一回他听说蔡山的梅花盛开，就想去看一看。但是当他到蔡山时，天色暗了下来，只好到山上的江心寺住一晚，等到第二天再赏梅。可是，繁星满天，李白躺在床上翻过来、覆过去，睡不着，就请一个小和尚带路，夜游江心寺。小和尚把李白带到了寺庙最高处的藏经楼上。接下来会发生什么故事呢，自己读一读《夜宿山寺》。”孩子们的好奇心一下子被打开了，怀着对故事的兴趣，大声地朗读起来。
在讲解诗意过程中，有的地方我来讲，比如“危”本意指的是“高”，“危楼”指的是“高楼”。站在高处，让人觉得很危险，所以“危”引申为“危险”。
有的地方学生来猜，“猜猜看为什么李白要捂住小和尚的嘴巴，不敢让他大声说话呢？”有的说“害怕打扰天上的神仙。”有的说“担心把睡觉的神仙吵醒。”尊重孩子的主体性，孩子也能讲好故事，主动学习才是真正的学习。
“难道李白真的能一伸手就把天上的日月星摘下来么？”“难道李白和小和尚的.高声讲话真的会惊动天上的神仙么？”看起来是对故事合理性的推断，实际上是对古诗“丰富想象”的感知。“为什么李白会有这样的想象呢？”又归结于“山寺之高”的特点。
对比自己往常的教学的环节，以概念引领为抓手“从哪里能够感受到山寺之高”，我自认为本次创设故事情境的教学更加有趣，水到渠成。或许，哪一天，遇到了更精妙的教学理念，我会继续翻新这一课的教学设计。
《夜宿山寺》教学反思 15
《夜宿山寺》是唐代诗人李白所作的一首五言绝句。诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染山寺之奇高，淋漓尽致地描绘出了山寺屹立的非凡气势。《敕勒歌》选自《乐府诗集》，歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒写了牧民热爱家乡、热爱生活的豪情。我在教学中主要做到了以下几点：
1.抓住特点，个性导入。
依据学生的古诗积累，学生对李白的诗了解得比较多，因此，我采用诗人介绍导入，可以激发学生的求知欲。而《敕勒歌》中草原美景的画面和背景音乐的渲染，能够拉近学生与文本的距离，为他们理解诗意奠定了良好的基础。
2.想象画面，变式朗读。
阅读是学生重要的语文实践活动，只有加强阅读实践，才能真正有利于学生理解诗意。我采用多种形式的读，或教师范读，或学生自读。学生的读，又有自己读、个别读、合作读、齐声读、边做动作边读等。另外，我还指导学生朗读时注意停顿、节奏等，不断提高读的质量。
在充分挖掘想象力的情况下，我让学生根据简单的画面，配上音乐，进行多种形式地朗读，这样，学生对诗句的理解更加透彻。这堂课，我特别注意到这点，让学生在想象中朗读，运用形象思维，感悟作者的情感。如讲解“手可摘星辰”时，我引导学生想象诗人站立之处离天很近很近，做抬手摘星的动作，深情地朗读时就可体会诗人想象力的丰富，构思的巧妙。讲解“天似穹庐，笼盖四野”时，我让学生用手势模仿穹庐笼盖四野的情景，体会大草原的`辽阔。
3.语言表达，提高能力。
《语文课程标准》中指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”要教会学生熟练运用母语进行交际，最为基础的则是说话，这是与他人交流思想、表情达意的一个主要途径。因此，在教学中，我引导学生大胆地说，鼓励他们敢说、指导他们会说。在学习《敕勒歌》中“风吹草低见牛羊”一句时，我让学生结合课本图片进行想象，用自己的话说说看到的画面，体会“吹、低、见”三字让原本安静的草原活跃起来的效果，从而感受草原的富饶。
在本课教学中，学生对于诗句的理解还不够透彻。所以，今后我将不断改进教学方法，通过反复诵读、创设情境及多媒体辅助，多角度地激发学生的兴趣，使学生能够更好地领悟诗歌的意蕴。
《夜宿山寺》教学反思 16
在骑龙小学的这一个月时间里我学了很多，从第一次站在讲台上授课时的无措紧张到第三次站在讲台上授课的从容，自我感觉成长了很多。这也是因为我的指导陈老师很负责，她有意锻炼我，让我多看、多听、多做。不断总结经验，然后再次去实践，找到问题解决问题，不断进步成长。这次是我第三次上课，老师给我很大空间，让我自己选择准备讲授的课文，正好我喜欢李白的诗，所以我选择了二年级上册《古诗两首》中的《夜宿山寺》这首诗进行教学。
在教学过程中，我采用了多种有效的教学方法。首先，导入环节我进行了个小游戏，看图片猜诗名，导入今天要学习的古诗《夜宿山寺》。其次，在认字教学上，采用字理识字和随文识字相结合的方法，同时借助图片和插图让学生理解“宿”和“危”，进而理解诗题和“危楼”的.意思。在写字教学中设一个情境“让学生当小书法家写古诗送给李白”，随后进入写字环节。然后，因古诗教学要注重朗读背诵，我在课堂上让学生变换形式朗读古诗，促使学生熟悉古诗，初步感受古诗。最后，在课堂上，我注重培养学生对文字的理解和解读能力。通过分析诗中的词语“百尺”、“危楼”、“恐惊”，引导学生理解作者描绘夜晚山寺的用意，感受到其中蕴含的情感，读古诗时加上动作更能让学生具体的理解诗意，感受诗人情感。同时，我鼓励学生进行个人想象，联系生活思考“危楼给你什么感觉？”。
我发现，注重激发学生的想象力和感受能力，让他们通过自己的想象和表达来理解诗歌的意境，是一个有效的方法。然而，在实施过程中，我们也需要更多地关注学生的个体差异，根据学生的不同水平和能力给予适当的指导和支持。同时，在探索和引导学生的想象力和创造力时，我们也要注意尊重学生的个人表达，不断鼓励他们的参与和创新。上完课我觉得有些地方需要改进。
在感知古诗意境方面，可以引导学生用自己的语言描述古诗中描绘的夜晚山寺景象。鼓励他们运用形容词、动词等词语，让他们尽可能地表达自己对古诗意境的感受。利用问题引导学生想象他们自己夜晚在山寺的场景，譬如感受到的凉爽、宁静等。鼓励学生打开想象的大门，运用形容词和动词来表达对景物的感知和情感，在这方面我的指导老师做得比较好，借助图片让学生理解“穹庐”感受诗中情感。
在口头表达方面，可以组织学生小组讨论或个人发言，让他们分享自己对夜宿山寺的想象和感受。鼓励他们用自己的语言描述夜晚山寺的景象，可以使用图示、图片等辅助工具来帮助学生更好地表达自己的想法，让他们的表达更加自由和充满想象力。
在积累与运用方面，让学生在感受诗歌中描绘的意境和情感的基础上，鼓励学生将这些感受运用到日常生活中，培养他们对自然景物的观察和感受能力。
总结起来，教学《夜宿山寺》，我基本实现了我的教学目标，识字认字，理解诗意，感受山寺的高耸入云，激发学生对古诗的兴趣和热爱，在今后的教学中，我将继续探索更多有效的教学方法，丰富学生对诗歌的理解和体验，提升学生的综合素养。另外，在教学过程中也存在一些困难和挑战。一是由于学生年龄较小，他们对于一些抽象的词语和意象理解有限，需要进行适当的解释和引导。二是由于课堂时间的限制，如何把握好 课堂的40分钟，是值得教师该不断思考不断实践的问题。
当然，这次执教也得到了陈老师的肯定与鼓励。虽累也值了。
《夜宿山寺》教学反思 17
我执教的《夜宿山寺》是部编版小学语文二年级上册第七单元的第一篇课文。这个单元的主题是“想象”，这是继一年级上册第六单元之后，又一个以“想象”为主题的单元。教学要素是展开想象，获得初步的情感体验。
全诗用夸张的手法、丰富的想象，表达了诗人夜宿山寺，身临高处的独特感受。前两句从视觉上以夸张的手法，烘托山势的高耸入云。后两句，从听觉上想象“山寺”与“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。诗人发挥大胆而夸张的想象，极力渲染山寺之奇高，淋漓尽致地描绘出山寺屹立山巅的非凡气势。全诗仅仅20个字，却是引导学生感受想象之美的极好范文，对于后面课文的学习起了引领作用。
二年级的学生有了一定的古诗积累，对于诵读古诗已有兴趣，对作者也不陌生。但是小学生阅历浅，不容易将文字内容想象成具体可感的场景画面。因此，我将教学目标定为：
１、随文认识“宿、寺、危、辰、恐、惊”6个生字，引导学生利用各种方法识字；
２、正确、流利、有节奏、有韵律地朗读古诗，背诵古诗；
３、图文对照，想象画面，感我受山寺的高耸如云。其中“识记生字”是教学重点，“想象画面，感受山寺之高”是教学难点。
根据学情，结合教学内容，我将教学分为六个板块：看图对诗，情境导入；初读古诗，整体感知；品读古诗，体会诗境；诵读古诗，积累提升；创编故事，能力拓展；总结课堂，课外延伸。
教过之后，我感慨良深。叶圣陶先生曾说：“教是为了不教。”语文教学的目的，并不在于灌输给学生许多语文知识，而在于教学生自己走完学习过程，培养他们自主读书、自主写作的能力。小学语文课堂教学要把注意力放在学生学习过程指导的研究上，指导学生从谬误一步一步走向正确，从浅薄一步一步走向深厚，从生疏一步一步走向熟练。每一步都不要以教师的讲解和结论去代替学生的阅读和思考，要拿出足够的时间让学生自己去读书，去思考，去完成认识事物的过程。基于这样的认识，我在教学时，立足于调动学生独立思维的积极性，使他们依靠已经掌握的知识技能来扩展知识，解决问题。
一、激发兴趣，创设情境，巧妙引入。
古诗词是中华传统文化的瑰宝。诗词教学应以激发兴趣为基础，结合新课内容，通过交流日常积累的诗句，营造学习氛围，调动学生的积极性。开课伊始，教师与学生看图对诗，诵读日常积累的李白的诗，再让学生介绍李白。对于李白，他们并不陌生，纷纷讲出了李白是“诗仙”“酒仙”，是唐代著名的诗人，号“青莲居士”，字“太白”，甚至还讲起了李白的故事。老师继续补充，李白不仅是卓越的诗人，还是优秀的旅行家。边出示图画，边情境介绍，利用学生最喜欢的故事，巧设情境，引入课题。
二、示范朗读，探讨交流，变教为学。
在初读环节，学生自由练读之后，教师配乐朗读，让学生来评价。我们的课堂更多的是老师评价学生、学生评价学生，而今天却是评价老师，那学生的兴奋之情不言而喻，纷纷发言。学生自由表达，教师随机点评，自自然然地弄清楚了读诗声音要洪亮，字音要准确，要读出高低起伏、轻重变化，要吟出声断意连的韵味，要结合自己的理解来读诗。没有孩子注意到节奏，老师适时提问：你们听到老师在哪里停顿了吗?抛出问题，引起关注，划出节奏，孩子们自己悟出的知识印象会更深刻，正所谓“授之以鱼不如授之以渔”。最后教师小结五言诗的诵读节奏，再适当引导学生去注意韵脚“辰、人”，初步渗透古诗的特点，初步了解押韵。在学习中习得方法，由一首诗到一类诗，以生为本，变教为学。
三、搭建“支架”，突出重点，突破难点。
通过新课的学习，使学生习得和运用学习古诗的方法，体会诗词的韵律美、形式美、意境美，涵养学生的诗词素养，培养其自觉积累的习惯，通过富有内涵的诗词教学，引导学生爱古诗，会读诗，爱积累，会应用，甚至学习创作古体诗，这才是真正的继承文化传统。教师在教学中充分考虑儿童的心理特点，始终激发学生学习古诗的兴趣，营造轻松的学习氛围，搭建一个个知识的支架，使学生易学、乐学。我教这首诗运用了“图画、旧知、想象”这三个支架，实现了教学突破：
（一）妙用“图画”，巧记汉字。
这首古诗一共只有二十个字，教师采用的是“随文识字”的方式。引入诗题之后，采用“拆部件”的方式引导学生识记“宿”，接着出示图画，认识甲骨文“宿”，了解“宿”字的演变，字理识记“宿”字后，再进行“宿”字的扩词训练。对“寺”“恐”“惊”“辰”字的教学，教师让学生独立思考，自由发言，用“加一加”“减一减”“换一换”“组词记”“口诀记”“编谜语记”联系生活”等多种方式巧记汉字。在教学“危”字时，采用图画和篆书，意象引导学生理解“危”的意思是“高”，还巧妙地渗透了借助查工具书联系语境理解词语和句子的方法。通过一个个知识支架的搭建，学生学得轻松，学得扎实，突出了教学重点。
（二）运用“旧知”，领悟夸张。
在教学中，教师抓住文眼“危”，以一个问题贯穿全课：你从哪些地方知道楼很高呢？学生找出“高百尺”，教师指出，在李白的诗中，“尺”字多次出现过，“桃花潭水深千尺”“飞流直下三千尺”，从“百尺”，到“千尺”，再到“三千尺”，教师朗诵，层层推进，渲染情绪，后引导学生理解三句诗的诗意，以旧知带新知，“百尺、千尺、三千尺”都是虚指，是夸张的写法。理解了这处夸张，后面的“手可摘星辰”“不敢高声语，恐惊天上人”是手到擒来，“人”与“天”相距之近，山寺之高不言自明，突破了教学难点。
（三）展开“想象”，走进诗境。
在“手可摘星辰”的教学中，教师先让学生做动作读古诗，再配上图片，引导学生想象画面，站在这样高的楼上，站在与天空近在咫尺的地方，看到一闪一闪的.星星近在眼前，你想到了什么呢？你想干什么呢？学生的思维火花被点燃：我想到月亮上睡觉；我想到太空去钓鱼；我想和星星做游戏；我想到云朵上去跳舞；我想把星星摘下来送给盲人当眼睛，我想摘颗星星送给妈妈，送给好朋友……学生的想象大胆而丰富，一颗颗可爱的童心闪耀着爱的光芒。在学生充分表达之后，教师引读，学生练读，教师点拨，体会想象的独特魅力。学生理解了诗意，走进了诗境之后再小声读诗，轻轻吟诗，视频唱诗，动作演诗，想象创编，诗意自通，诗境自成。
四、以读为线，反复趣读，品出诗味。
本课教学时，教师以学生为主体，放手让学生读诗，在读中学，在读中悟，在读后创编。读的方式多样：自由练读古诗，读准字音；指名读诗，自主评价；比赛读诗，感受节奏；做动作读诗，理解诗意；想象画面读诗，体会诗境；分网格读诗，加强理解，充分展示。读得高效，读得有趣，读出了生本味，读出了语文味，读出了古诗的韵味。
这节课，学生通过识字、解题、质疑、释疑、辨析、诵读，不知不觉进入了了诗的境界，领略了诗的韵味，体会了诗的感情，感受了夸张和想象的魅力，丰富了表达，表现了自我。但上过之后，静静思考，教师作为课堂的组织者和引导者，急于呈现，急于提示，不敢大胆放手，其实完全可以让教师的位置退后一步，再退后一步，把学生推前一步，再推前一步，把课堂的主动权完完全全地交给学生，交给所有的学生，使每一个学生都能在生本的课堂上展示自我，舞出精彩！
今天所言，只是谈了谈对本课设计的初衷及本课教学后的一点思考，不当之处，敬请大家批评指正。人间有味是语研，让我们且行且思，走在探索的路上，长成最美的模样，一起去开创小语教学的美好明天。
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